Pewna mądra kobieta podczas wędrówki po górach znalazła w strumieniu cenny kamień. Następnego dnia napotkała podróżnika, który był bardzo głodny. Mądra kobieta otworzyła tedy torbę i podzieliła się z nim swoim jedzeniem. Głodny człowiek dostrzegł drogocenny kamień w jej tobołku, zachwycił się nim, po czym zwrócił się do niej z prośbą, by mu go podarowała. Mądra kobieta zrobiła, jak prosił, bez chwili zwłoki.

Podróżnik odszedł, radując się swoim szczęściem. Wiedział, że dostanie za ten klejnot taką furę pieniędzy, że już do końca życia nie będzie musiał martwić się o swoją strawę.

Po kilku dniach powrócił wszakże w to samo miejsce w poszukiwaniu mądrej kobiety. Kiedy ją już odnalazł, zwrócił jej kamień i powiedział:

"Dużo myślałem. Wiem, że ten klejnot jest bardzo wartościowy, ale oddaję ci go w nadziei, że podarujesz mi coś o wiele bardziej cennego. Jeśli możesz, ofiaruj mi tę rzecz, która pozwoliła ci dać mi ten kamień".

Zdaniem bp. Andrzeja Suskiego "publicznej profanacji Biblii nie da się w żaden sposób usprawiedliwić". Biskup toruński wydał 8 września oświadczenie pt. "Tolerancja dla agresywnej nietolerancji", w którym zaznacza, że "wulgarna profanacja Biblii oraz innych symboli religijnych to w rzeczywistości przejaw agresywnej nietolerancji wobec osób, dla których są one świętością". "Wmawianie społeczeństwu, że bezczeszczenie tych świętości jest "ekspresją artystyczną" zakrawa na perwersję, czyli nazywanie zła dobrem” – uważa bp Suski. 

Stan moralny pierwszych ludzi - problem grzechu pierworodnego

Analiza biblijnego obrazu człowieka nasuwa wiele refleksji, co do godności do jakiej został wyniesiony i wolności, jaką został obdarzony. Niezależnie od interpretacji biblijnego obrazu, wyrażonego w tajemniczym zakazie spożywania owoców z „drzewa poznania dobra i zła” (Rdz 2, 17) oraz nałożenie przez człowieka przez Stwórcę obowiązku zaludniania ziemi (1, 28) i uprawianie Edenu (2, 15) człowiek otrzymał pewne nakazy i zakazy, z czego wynika, że jest stworzeniem wolnym w działaniu. Zdaniem pisarza natchnionego pierwotny stan ludzi nie zawiera w sobie ani przestępstwa, ani winy, ani braków natury. One dopiero zaistnieją po złamaniu zakazu Bożego.Mając na uwadze biblijny opis stworzenia człowieka może się nasunąć problem świętości i sprawiedliwości pierwszych ludzi. Skoro człowiek rozwijał się stopniowo drogą ewolucji, to także musiał stopniowo zdobywać pojęcia moralne i religijne. Biblia mówi coś innego. Mówi o udzieleniu pierwszym rodzicom świętości i sprawiedliwości. Ponadto Bóg złączył z tym nieśmiertelność ciała i wolność od cierpień. Skoro Bóg przewidział upadek pierwszych ludzi, czemu to uczynił? 

Może mnie nie znasz, ale ja wiem wszystko o Tobie... (Ps 139, 1)

Wiem, kiedy siedzisz i kiedy wstajesz... (Ps 139, 2)

Wiem dobrze o wszystkich ścieżkach Twoich... (Ps 139, 3)

Nawet każdy włos na Twojej głowie jest policzony... (Mt 10, 29-31)

Na moje podobieństwo zostałeś stworzony... (1 Mojż 1, 27)

We mnie żyjesz, poruszasz się i jesteś... (Dz 17, 28)